马克思恩格斯指出，只有发展生产力、创造生产的物质条件，促进教育和科学技术的繁荣发展，才能为一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式创造现实基础。
作为中国共产党用于管党治党和提升党内治理法治化水平的重要工具，党内法规体系始终坚持以人民性为基本面向，保障党员权利，实现党内民主。党内法规规则根据党内法规原则产生，以全有或者全无的方式在党内法规体系中得以应用。
如上文所述，在公法之中，比例原则主要用于调整权力—权力权力—权利间的关系。实则，权力的行使者应当知道手中的权力来源于权利，并用权力去保护、发展权利，这种权利意识的形成及强化将促使执政党在权力行使时坚持以权利为中心。第二，比例原则促进规范党务公开工作。中国共产党始终坚持依规治党，不断健全完善党内法规体系。党的权力由各级各类党组织的权力、党员领导干部的权力等多种权力构成。
随着党内法规实施后评估制度日益健全，比例原则在其中所发挥的作用将渐趋明显。来源：《武汉大学学报（哲学社会科学版）》2022年第3期。在将消费者数据用于多类重要决定前，确保相应数据满足《公平信贷报告法》对数据准确性与应时性的要求。
就社会（规范）治理而言，政府和企业在一定程度上也是社群，尽管目标分殊，其决策依然需要凝聚共识和坚持一致性的价值观。回顾60年算法史，最初，人们将既有的人类知识以if-then的逻辑规则在电脑上予以再现，凭借计算机的运算能力，自动处理特定领域中人类知识所能掌握和回答的问题，此时的算法主要表现为专家系统决策树等提升效率的工具中国人权的理论和实践，就是将人权的普遍性原则与中国实际相结合，它与西方以个人自由主义为核心的人权理论不同，更是西方人权实践未曾面对的。习近平强调：以人民为中心江山就是人民，人民就是江山，体现出中国人权理念中的人民性本质。
生存权和发展权是其他权利的基础。中国人权走出的是一条适合本国国情、顺应时代潮流、借鉴世界文明成果、坚持生存权、发展权是首要的基本人权、坚持各项权利均衡发展的道路。
从目前来看，中国人权事业进步的最大意义就是全面建成了小康社会，使人权事业惠及每个中国人。人权作为舶来品，中国人民对它的认知和把握经历了艰难曲折的过程。这种狭隘的理解与西方人权观念的产生有关。中共中央政治局在今年2月25日就中国人权发展道路进行第三十七次集体学习。
比如，被视作第一部人权文件的英国《大宪章》，又名贵族纲领，这是一份宪法性文件，是英国25位庄园领主因害怕自己的权利受到国王侵犯而提出的请求。这样的人权观存在天生缺陷。人民性还有一则重要内容是人民是否真正过上了幸福生活。被称为第一个人权宣言的美国《独立宣言》，全文没有任何关于黑人和印第安人人权的文字。
如果主持《独立宣言》的不是包括华盛顿在内的农场主，而是农场中的奴隶，那么美国《独立宣言》将是另外一番修辞。正因于此，马克思主义不仅对资产阶级人权持批判态度，更是对资产阶级法律毫不隐晦地保护这种阶级人权进行批判。
没有生存权和发展权，其他的权利都是无本之木。西方主流人权理论认为人权是消极权利的公民权利和政治权利，这是资本主义制度内在逻辑所决定的。
人民性是为保障人民的主体地位和人民能否真正当家作主而提出的。1976年，《经济、社会及文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》(人权两公约)生效，使人类共同拥有了人权行动的基本准则，成为国际社会对世界人权事业认识的公约数。站在自我关怀的角度而言，中西方的人权观念并没有本质区别。其实，任何国家的人权事业也都只有靠自己建设，才能走出适合自身的人权之路。人权概念源自西方，其最早的理论框架是由资产阶级在资本主义上升时期建立。它是时代的产物，以绝对的个人主义为出发点，并将人权概念理解为公民权利和政治权利。
需要注意的是，如果把人作为类存在，中西方人权使用的是共同的权利概念。张永和，西南政法大学人权研究院执行院长、教授 进入专题： 人权 。
建立公正合理、平等互利的国际政治经济新秩序。1948年，联合国大会通过第217A(III)号决议并颁布《世界人权宣言》，这是人权史上具有里程碑意义的文件，意味着人类共同拥有了第一面人权旗帜。
所以，中国确定生存权、发展权是首要的基本人权之后，中国政府通过脚踏实地地减贫、脱贫，从小康之家到小康社会，从总体小康到全面小康，从全面建设小康社会到全面建成小康社会，实现了人民幸福生活的战略目标，全面彻底地改变了中国人的生存状态。面对中西方人权观念的诸多差异，在相互沟通和交流中，西方一些政客应首先摒弃意识形态偏见，在联合国的框架下，形成公正、合理、包容的全球人权治理整体性方案，包括国际和平、安全、发展等，共守全人类共同价值观，在积极参与联合国人权事务中，形成平等互信、包容互鉴、合作共赢、共同发展的理念。
中国人权事业走的是适合自己的人权发展道路，不以别国人权标准来衡量自己。中共中央总书记习近平在学习中指出，人权是历史的、具体的、现实的，不能脱离不同国家的社会政治条件和历史文化传统空谈人权。没有一定的经济社会文化基础，其他的权利都会一风吹。作为发展中大国，中国的人权问题需要逐步予以解决。
同各国特别是发展中国家广泛开展国际人权交流合作，发挥建设性作用。在经过一次次对人权的探索和失败后，中国发现只有把人权的普遍性原则与中国国情相结合，借鉴人类优秀文明成果，才是中国人权事业发展的正道。
中国则认为，公民权利和政治权利是非常重要的人权，经济社会文化权利也同样重要。中国没有像西方那样存在伴随殖民主义的资本主义时期，中国人权发展道路最显著的特征是人民性。
但非常遗憾的是，在人权实践中，中西方人权观念存在差异。人民性是中国人权理论最具标识的精神内核。
可以说，这种人权理解体现出的是阶级性特征，这是西方政治哲学和司法实践的根本特质。不过，中国共产党通过把马克思主义人权观同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，总结出了尊重和保障人权的成功经验。近年来，中国提出理论创新全过程人民民主，形成了可触摸的广泛充分、真实具体和有效管用的政治权利，说明了中国人权理念的人民性不是空泛的、玄虚的概念。在中国，要让人民过上幸福生活，首先解决的是贫困问题，特别是绝对贫困问题。
这是对人权文明发展逻辑的最好阐释近年来，中国提出理论创新全过程人民民主，形成了可触摸的广泛充分、真实具体和有效管用的政治权利，说明了中国人权理念的人民性不是空泛的、玄虚的概念。
张永和，西南政法大学人权研究院执行院长、教授 进入专题： 人权 。不过，中国共产党通过把马克思主义人权观同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，总结出了尊重和保障人权的成功经验。
人民性是中国人权理论最具标识的精神内核。中共中央总书记习近平在学习中指出，人权是历史的、具体的、现实的，不能脱离不同国家的社会政治条件和历史文化传统空谈人权。
